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发掘华夏先贤的公关智慧


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历史人物的公关心态(十一)
2018-8-16
来源:未知
点击数:  725        作者:未知
  • 作者:孙志江

     

    荐贤 甘居幕后。

    《韩诗外传》记载有孔子与子贡的一段对话:子贡请教孔子:“在诸侯国的大臣中,哪个最贤明?”孔子说:“齐国的鲍叔牙和郑国的子皮。”子贡说:“齐国的管仲和郑国的子产应该是最有名望的大臣。”孔子笑了,他说:“管仲是鲍叔牙推荐的,子产是子皮推荐的。而没有听说他们推荐过什么人?”子贡听了,心领神会地说:“荐贤贤于贤。”孔子说:“知贤,智也;推贤,仁也;引贤,义也。又何加焉。”(知道贤人的人是聪明的人;推荐贤人的人是仁爱的人;引荐贤人的人是具有高尚道德行为的人)

    孔子和子贡对话中提到的管仲与鲍叔牙即是家喻户晓的管鲍之交,是中国传统公关的经典范例。

    春秋时期,齐桓公首霸中原。齐国称霸,是因为重用了大政治家管仲。而管仲的被重用,又是因为鲍叔牙的大力推荐。

    管仲和鲍叔牙是好朋友。起初,两人合伙做生意。管仲家里穷,出的本钱没有鲍叔牙多,可是,到分红的时候,他却要多拿。别人都骂管仲贪婪。鲍叔牙解释说:“他哪里是贪这几个钱呢?他家生活困难,是我自愿让给他的。”管仲也曾带兵打仗,进攻时他躲在后面,退却时他跑得最快。手下的士兵都瞧不起他,不愿再跟他打仗,鲍叔牙却说:“管仲家里有老母亲,他保护自己是为了侍奉母亲,并不真是怕死。”鲍叔牙替管仲辩护,极力掩盖管仲的缺点,完全是为了爱惜管仲这个人才。管仲听到这些话,非常感动,叹口气说:“生我者父母,知我者鲍叔牙。”从此二人成为生死之交。后来,管仲当了公子纠的老师,鲍叔牙当了公子小白的老师。由于齐襄公残暴昏庸,两位公子担心受害,便寻机逃出了齐国。管仲和公子纠躲到了鲁国,公子小白和鲍叔牙躲到了莒国。

    公元前685年 ,齐国内乱,齐襄公被杀。齐国的大臣派使者去莒国迎接公子小白回齐国,鲁庄公听到这个消息,决定亲自带兵护送公子纠回国。他让管仲带一部分兵马在路上拦截公子小白。管仲带兵追赶小白,追上以后,向小白射了一箭。这一箭只射中了小白的衣带钩,小白怕管仲再射箭,急中生智,把舌头咬破,假装吐血而死。管仲信以为真,回去报告给了鲁庄公。鲁庄公设宴庆贺,之后才带着公子纠慢悠悠地向齐国进发。而公子小白却迅速赶到齐国,即位当了国君。这就是历史上有名的齐桓公。

    鲁庄公和管仲护送公子纠回国,见公子小白即位,便和齐军作战,结果鲁军大败。齐军追至鲁国境内,强令鲁庄公杀死公子纠,交出管仲。管仲得以到了齐国。鲍叔牙先把管仲安排在自己家里,然后向齐桓公推荐。齐桓公不忘一箭之恨,余怒未消,欲杀掉管仲。鲍叔牙以“各为其主”为名为管仲开脱,并力荐管仲为相。齐桓公不同意,要让鲍叔牙为相。鲍叔牙说:“我只是一个谨小慎微、奉公守法的臣子,而管仲才是治国图霸的人才!重用管仲,他将为你射得天下,哪里只射得一个衣带钩呢!”齐桓公被说服了,并在鲍叔牙的建议下,选了一个好日子,亲自出城迎接管仲,而后任命管仲为相。

    管鲍之交作为一个交友的典范,千百年来在华夏大地广为流传,为人们津津乐道。鲍叔牙知贤荐贤,他是一位真正的伯乐。千里马常有,而伯乐不常有。管仲是“千里马”,而且是一匹有缺点、有棱角的“千里马”。如果不是因为鲍叔牙,管仲爱贪小便宜和打仗逃跑的缺点足以使他庸庸碌碌地混迹于民间一生;如果不是由于鲍叔牙,管仲也可能成为齐桓公的刀下之鬼。正是有了鲍叔牙这个名副其实的伯乐,才使管仲这匹“千里马”得以驰骋在春秋争霸的历史舞台上,成就了齐桓公的霸业。

    理家治国 忠孝两全

    “修身,齐家,治国平天下”,这是绝大多数中国知识分子的人生追求。救世济民,经世致用,这一思想自屈原以降就在中国知识分子的血脉里奔涌激荡。理家治国、忠孝两全的观念早已浸润在一代代中国士大夫的脑颅与心田之中。

    实际上,追寻历史的脉络,最早做到理家治国并忠孝两全的,当属中国的舜帝。

    舜或称帝舜、虞帝,他“二十以孝闻,年三十尧举之,年五十摄行天子事,年五十八尧崩,年六十一代尧践帝位,践帝位三十九年南巡狩,崩于苍梧之野”。

    舜出生在一个贫苦的家庭,出生后不久,母亲就病逝了,父亲瞽叟又另娶了个妻子,生下一个儿子,叫作象。瞽叟喜爱象,厌恶舜。其后妻善于说谎,后子象又十分傲慢。舜在家的日子很难熬,“及有小过,则受罪”,而瞽叟更为险恶,“常欲杀舜”。但舜处理得很好,“舜事父及后母与弟,日以笃谨,匪有懈”。渐渐长大之后,舜主动承担了家里的大部分劳动。他“耕历山,渔雷泽,陶河滨,作什器于寿丘,就时于负夏”。对家庭关系处理得更恰当了。“顺适不失子道,兄弟孝慈。”瞽叟仍有杀舜之心,但“欲杀,不可得,即求,尝在侧”。舜以其巧妙的心智,周旋于父亲、后母和弟弟之间。二十岁的时候,他的孝顺就闻名遐迩了。当帝尧询问谁可当继承人的时候,各部落长都说舜虽然处在这种家庭,但他皆以孝和,进之于善,不至于奸恶,一致推举舜为尧的继承人。尧同意了各部落长的意见,但还要对舜进行考验。

    尧对舜的考验是看他能否处理好家庭、邻里关系。尧将自己的两个女儿娥皇和女英都嫁给舜,看他如何处置,结果“二女不敢以贵骄事舜亲戚,甚有妇道。”尧让自己的九个儿子与舜为邻,结果这九个人更加敦厚谨敬了。舜团结周围的邻居,努力发展生产,取得了显著的成绩:“一年而所居成聚,二年成邑,三年成都。”舜得到了尧的赏识。

    舜在事业上的成功并未能改变瞽叟等人对他的态度,“尚复欲杀之”。有一次,瞽叟让舜登上仓库的顶上干活,自己却从下纵火想要烧死舜。舜急中生智,展开两个斗笠,从房上跳了下来,幸免于死。又有一次,瞽叟让舜去打井,舜在打井的同时,在井内侧又挖了个隐蔽的出口。瞽叟和象等到舜进入井中后,就落井下石,舜则从侧面的出口逃走了。舜以他的大智大勇逃过了这两次劫难,而后“舜复事瞽叟,爱弟弥谨。”仍旧与家人和睦相处。

    舜的大仁大义使尧心悦诚服,于是就让他参与政治“试舜五典百官,皆治”。

    舜之忠孝仁义的公关典故,虽多有后人附会的成分,但他在家庭关系中恪守的忍让精神,以及“齐家、治国”的深远韬略,是值得后人借鉴的。

    (发表于《公关世界》2014年第5期)

     

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