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谨言慎行 宽容大度 自律自制及周公、李世民、廉颇蔺相如的故事
2018-8-16
来源:未知
点击数:  385        作者:未知
  • 作者:孙志江

     

    谨言 慎行

    古语云:“论言如汗”,所谓的论言,就是指说出的话,汗指说出的话没有挽回的余地,就像身体流出的汗,一旦流出,就不可能再回到体内。正因为如此,一个人尤其是领导者要修炼内圣之法,谨言慎行。

    西周时,周公的儿子伯禽受封为鲁国国王,为此周公告诫他:“我身为宰相,碰到有人来访时,即使是正在进餐也得赶紧中断,尽量不要对客人太失礼。尽管如此,仍然担心有不周到的地方,或是疏忽了优秀的人才,现在你到鲁国去,虽然身为一国之君,也绝不能有任何骄傲失礼的地方。”唐太宗李世民也说过:“与人交谈实在是一件十分困难的事情,即使是一般百姓,在与人交谈时若稍微得罪对方,对方因而牢记在心,便会遭到报复。更何况是万圣国君,在和臣下交谈时绝不容许有一点失言。因为即使是微不足道的失言,也有可能导致重大的影响,这种影响是庶民的失言所万万及不上的,我心中一直牢记着这一点。”

    的确,领导者不能有戏言,因为他的每一句话都会对部下产生巨大的影响。态度谦虚,谨言慎行,应该是一个人尤其是一个领导者修养的重要方面。隋朝的时候,隋炀帝第一次进入甘泉宫时,对宫中的庭园十分中意,但是认为有一美中不足之处,即庭院中看不到萤火虫。于是隋炀帝下令捉一些萤火虫来代替灯火。负责的官吏赶紧动员数千人去捕捉萤火虫,最后捕捉了500车。这样一件小事都能演变到这种程度,何况天下大事。隋朝二世而亡,由一斑而窥全貌,教训不可谓不深刻。

    历史上,凡是有所作为的人都善于控制自己的情感,掌握自己的心境,约束自己的言行。他们无论面对怎样的尴尬处境,基本上都能保持沉着、冷静,不产生冲动行为。在非常时期节制自己的需要,忍受身心的痛苦与不幸,克制各种消极情绪,表现出高度的纪律性组织性忍耐力。

    宽容 大度

    《论语.泰伯》有云:“宽仁诚信,有容乃大。”儒家文化强调做人尽可能做到“恭则不侮,宽则得众,信则人任焉。敏则有功,惠则足以使人。”大千世界,芸芸众生,凡是有人群的地方,就会有矛盾和冲突。怎样解决非原则性的矛盾和冲突,关系到人际关系与公共关系的和谐与否。中国人历来强调以和为贵,“天时不如地利,地利不如人和”,“和气生财”。如何与人和睦相处,是中国传统文化一直关注的问题。

    荀子也说过:“君子贤而能容黑,知而能容愚,博而能容浅,粹而能容杂。”这里讲的就是宽容的道理。宽容大度是一种美德,是一种胸襟。在与人交往处事中不搞唯我独尊,对不同于自己观点的说法、见解、言论及其行为能够予以尊重,即使自己处于绝对强者的地位,也不把自己的观点和行为强加给别人,给别人以自由思想和生存的权利。宽容和忍让有共通之处,但宽容比忍让更具有理性精神和人道主义因素。

    “将相和”的历史典故已经家喻户晓。《史记.廉颇蔺相如列传》记载的这个故事在特定的历史时期起过重要的教育作用。蔺相如作为赵国的一代名相,有着宽大的胸怀,他对蓄意羞辱他的廉颇保持了极大的忍让和克制,他深知,廉颇一旦与他发生冲突,涉及的不仅仅是他们二人的利益,而且会动摇赵国统治的根基,直接关系国家的安危。廉颇——这位战国时期的赵国名将,虽然居功自傲、对蔺相如不服,表现了狭隘自私的一面,可一旦认识到自己的错误,立即“肉袒负荆”,前往谢罪,这也是一种难能可贵的品德,比战场杀敌出生入死需要一种更大的勇气。廉颇蔺相如二人将相和好,实现了赵国内部最大程度的团结。在此后的十几年中,秦国未敢对赵国大规模用兵,这与廉蔺将相之和有着密切的关系。

    自律 自制

    古往今来,凡是成就事业者,都能做到自律自制。自律自制需要去私心,存公心。去除私心杂念,修养身心,自我锤炼,则可一心一意治理天下大事。洪应明(明朝人,有《菜根谭》传世)说:“忙处不乱性,须闲处心神养得清;死时不动心,须生时事物看得破。”事物繁忙时想要保持本性不乱,就必须在闲暇时特别留心精神上的修养。亦即在日常生活中不断地修养自己,临时才能处变不惊。

    绝对的自由不是自由,规则是约束来的,约束人本身的自由散漫,浮躁烦恼,自私冷酷,虚伪凶残的一面。发挥人类纯真善良、至诚至真、奋发努力、拼搏进取的一面。更快的推动社会的文明和进步。
      自制是超越自我情绪的束缚,人生就是在超越自我情绪的束缚中辉煌。我们既要尽力适应社会环境,又要努力改变自己,既不能为环境左右,又要能够融入所处环境中,保持自己的个性,实现自我价值的展示。
      态度决定人生的航向和高度,有这样一个调查报告;大学里总是坐在前三排的学生,不论学习成绩如何,进入社会后,成功率达百分之九十五,而就愿意坐在最后排的学生,一事无成的几率是百分之九十九点七。奉劝所有的人,努力向你的人生前三排进军。无论做你喜欢和不喜欢的事情,都要自我控制自己的态度。要强迫自己,不论遇到多大的困难,都要坚持,坚持,再坚持。那么你就会发现你已经转败为胜了。

    关于学习与为人处事的态度,孔子的学生曾子曰:“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”三省自身,自问自责,时刻调整人生的航向,这是成就一番事业的基础和根基。

    (发表于《公关世界》2013年第4期)

     

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